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家庭与生殖医学

来源:中国性学会   浏览:次    更新时间:2015-11-25

北京大学第三医院男科

唐文豪

据郭沫若先生考证,“家”最早来自于甲骨文,“宀”,表示房屋,最早的房屋是用于祭祀祖先或氏族内部开会;“豕”代表野猪,远古祖先的生产力是很落后,因此野猪是比老虎、豹子等还难对付的动物,用野猪进行祭祀是最隆重的祭品。因此,我们中华文化非常重视家庭;而且从来都是把家、国和天下作为一个整体来考虑的。我们个人奋斗不是单打独斗,而是有家人的支持;奋斗的目的也不是局限于自身,局限于家庭,而是儒家所谓的修、齐、治、平,就是:修身、齐家、治国、平天下。这与西学是明显不一样的,西方,往往强调是单打独斗,18岁就扫地出门,自立门户;夫妻之间可能都实行AA制。

家庭的早期教育对于个人成长非常关键。

   先贤孔子和孟子都是早年丧父,都是单亲家庭,孔母颜征在和孟母仉氏只能靠替人做些女工维持家庭生活,但即使在如此困难的条件下,孔母和孟母却都非常重视孩子的教育,终究培养出了一代圣人。由此可见,家庭的早期教育对于个人成长非常关键;同时也说明中华文化重视子女教育的传统源远流长。这种优良传统需要世代传承下去。

   孟子曾说,君子之泽,五世而斩;小人之泽,五世而斩,可见这种传统的传承还是非常困难的;但孔子家族却万代师表,曾国藩家族也是代有才人出,在满族统治下的清朝,作为汉人的曾国藩著《曾国藩家书》,虽然有其向咸丰、慈禧表忠心的政治目的,但也说明了曾国藩非常重视家教,这才使其家族久盛不衰,这提示只要我们重视子孙后代的教育,就能世代传承我中华文化,使民族生生不息,文化世代传承。

婚姻和家庭对于个人事业非常关键。

只有把婚姻和家庭处理好,才能全身心投入工作,从而实现自己的人生抱负;作为儒生,才有可能实现其修、齐、治、平的人生理想。

所以,中华文化非常重视婚姻和家庭。《周易·咸卦》涉及到婚姻家庭,咸卦是垦下兑上,垦代表山,为阳,兑代表水,为阴,山在下,承托上方的水并吸收水分,而水在上,翻过来滋润山体;男女情投意合,则家庭和睦,家和则万事兴;君主英明大臣忠心,则国家昌盛。《周易·家人卦》是离下巽上,离代表火,巽代表风,火借风势,风助火威;传统文化,男主外女主内,父要严母要慈,而且家有家规,即父父、子子,当然现在女性也是半边天,但夫妻之间最好有一个主外,把事业搞好,于己于国都有利;另一个主内,照顾好家庭,否则双方都主外,则不是乾坤配,可能照顾不好家庭,最终导致龙战于野,其血玄黄,从而影响工作。《诗经》是儒家六经之一,是孔子对于西周到春秋中期近5个世纪的诗歌进行了删减,进行了整理,《诗经》开篇即是《关雎》,接着就是《葛覃》、《卷耳》、《螽斯》和《桃夭》,这些诗歌主题都是爱情、婚姻和家庭,这说明孔子所删减、修订的《诗经》非常重视婚姻和家庭,这是个人事业的基础。《桃夭》中描述的少女不仅有如花美貌,而且家庭观念很强(宜其室家;宜其家室;宜其家人)。

婚姻和家庭对于生殖医学同样非常重要。

我们医院,尤其是生殖中心,医务工作者面对的是全国各地如潮水般涌来的患者;而且还有教学、科研工作,工作非常繁忙,有一个幸福美满的家庭对于工作非常重要。当然,别的行业亦如此。国庆节前夕,天宫一号成功发射,举国欢庆,这是我们民族核心竞争力,但这背后肯定不光有无数科技工作者夜以继日的工作,而且还肯定有其背后无数个家庭的强大支持,这也是我们中华文化家、国、天下的体现。

婚姻和家庭对于国家也非常重要。

国家这个词就是由国和家组成的,婚姻和家庭对于家庭重要,同样对于国家也重要。

总之,家庭于己、于生殖医学、于国都非常重要,是一个必须慎重解决的重大问题。正如魏文侯所说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”


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